THÁNH PHÊRÔ VÀ THÁNH PHAOLÔ, TÔNG ĐỒ – Lễ trọng
Cv 12,1-11 • Tv 33,2-3.4-5.6-7.8-9 (Đ. x. c.5) • 2 Tm 4,6-8.16b.17-18 • Mt 16,13-19
Anh là Phê-rô, Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Trời.
✠ Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Mátthêu
13 Khi ấy, Đức Giê-su đến miền Xê-da-rê Phi-líp-phê, Người hỏi các môn đệ rằng: “Người ta nói Con Người là ai?” 14 Các ông thưa: “Kẻ thì nói là ông Gio-an Tẩy Giả, kẻ thì bảo là ông Ê-li-a, người khác lại cho là ông Giê-rê-mi-a hay một trong các vị ngôn sứ.” 15 Đức Giê-su lại hỏi: “Còn anh em, anh em nói Thầy là ai?” 16 Ông Si-môn Phê-rô thưa : “Thầy là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống.” 17 Đức Giê-su nói với ông: “Này anh Si-môn con ông Giô-na, anh thật là người có phúc, vì không phải phàm nhân mặc khải cho anh điều ấy, nhưng là Cha của Thầy, Đấng ngự trên trời. 18 Còn Thầy, Thầy bảo cho anh biết: anh là Phê-rô, nghĩa là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi. 19 Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Trời: dưới đất, anh ràng buộc điều gì, trên trời cũng sẽ ràng buộc như vậy ; dưới đất, anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy.”
Bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ
Suy niệm: HỘI THÁNH RÀNG BUỘC VÀ THÁO CỞI
Ngày lễ kính hai thánh Phêrô và Phaolô tông đồ được liên kết với lời cầu nguyện dành cho Đức Giáo Hoàng. Khi nghĩ đến quyền bính trong Giáo Hội, của Toà Thánh, suy nghĩ trần tục của con người dễ nghĩ đến quyền lực mang màu sắc trần tục hơn là thiêng liêng! Trong dòng lịch sử, đôi khi người ta áp dụng “quyền cầm buộc” như là một cách chứng tỏ quyền lực hơn là thực thi “quyền tháo cởi”. Một ít thừa tác viên Giáo Hội chứng tỏ quyền bính khi ra vạ tuyệt thông cho người khác trong khi họ không có thẩm quyền làm như vậy!!!
“Thầy bảo cho anh biết: anh là Phêrô, nghĩa là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi. Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Trời: dưới đất, anh ràng buộc điều gì, trên trời cũng sẽ ràng buộc như vậy; dưới đất, anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy.” (Mt 16,18-19).
Đúng là Chúa Giêsu có trao cho Hội Thánh hai quyền ấy. Đấng Phục Sinh cũng lặp lại hành vi trao quyền này cho các tông đồ: “Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần. Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha; anh em cầm giữ ai, thì người ấy bị cầm giữ.” (Ga 20,22-23). Tuy nhiên, quyền cầm buộc và tháo cởi phải được thực hiện do từ quyền năng của Thánh Thần chứ không phải là một thứ chứng tỏ quyền bính trần gian. Và điều mà Hội Thánh hôm nay sử dụng nhiều hơn đó là trao ban ân sủng của Chúa cho dân Ngài, mở kho ân sủng của Chúa cho dân Ngài, là điều mà người ta thấy rõ trong Năm Thánh.
Quyền cầm buộc và tháo cởi theo Thánh Thần không chỉ liên quan đến Giáo Hoàng hay Toà Thánh, nhưng nói cách nào đó cũng liên hệ với mỗi Kitô hữu nữa. Chúa Giêsu mời gọi hãy tha thứ, bỏ qua cho nhau hơn là cứ “ghim” lấy những sai sót của anh chị em, hơn là cứ có những lời nói xấu, phê phán, kết án, ngay cả khi chưa thực sự hiểu người khác; hoặc kết án người khác nặng hơn là mức độ sai lỗi của họ. Là con người của Thánh Thần thì cũng là con người của sự tha thứ. Nhớ mãi lỗi lầm của anh chị em, né tránh khi anh chị em có chút sai sót gì đó, hoặc có khi chỉ vì họ không làm theo ý mình, thì đó là con người của xác thịt, không phải con người của Thánh Thần.
Xin Chúa thần khí hoá con người của chúng con để chúng con trở thành những người tháo cởi, người mở ra để tạo cơ hội mới cho anh chị em.
Lm. Giuse Nguyễn Trọng Sơn
