Lễ Suy Tôn Thánh Giá
Ds 21, 4b-9 • Tv 77, 1-2.34-35.36-37.38 (Đ.c.7b) • Ga 3, 13-17
Con Người sẽ phải được giương cao.
✠ Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Gioan
13 Khi ấy, Đức Giê-su nói với ông Ni-cô-đê-mô rằng: “Không ai đã lên trời, ngoại trừ Con Người, Đấng từ trời xuống. 14 Như ông Mô-sê đã giương cao con rắn trong sa mạc, Con Người cũng sẽ phải được giương cao như vậy, 15 để ai tin vào Người thì được sống muôn đời.
16 “Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời. 17 Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người, mà được cứu độ.”
Chú giải Ds 21,4-9; Pl 2,6-11; Ga 3,13-17
(Nếu trùng vào ngày Chúa Nhật sẻ sử dụng cả 3 bài đọc, nếu ngày thường chỉ chọn bài đọc I trong sách Ds hoặc Pl)
Bài Tin Mừng hôm nay trích từ Tin Mừng theo thánh Gioan. Thánh sử so sánh việc Đức Giêsu được giương cao trên Thập Giá với biến cố được thuật lại trong sách Dân Số — cũng là một trong các bài đọc hôm nay. Khi ấy, một tai hoạ rắn độc xảy đến với dân Ít-ra-en vì họ không ngừng kêu trách Thiên Chúa. Khi dân chúng cầu xin ông Môsê giúp đỡ, Thiên Chúa truyền cho ông làm một con rắn và treo lên một cây cột. Ai nhìn lên con rắn đồng thì được chữa lành.
Theo một ý nghĩa sâu xa và triệt để hơn nhiều, Đức Giêsu cũng được giương cao:
“…để ai tin vào Người thì được sống muôn đời.”
Sự sống ấy đến với chúng ta bởi vì việc Đức Giêsu hiến mạng sống mình trên Thập Giá là dấu chỉ tình yêu của Chúa Cha dành cho từng người và mọi người chúng ta. Như Đức Giêsu sẽ nói với các môn đệ trong Bữa Tiệc Ly:
“Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình.”
(Ga 15,13)
Và trong bài Tin Mừng hôm nay, Người cũng nói:
“Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người, mà được cứu độ.”
Từ “Suy Tôn” (Exaltation) trong tên gọi của ngày lễ hôm nay mang ý nghĩa “nâng lên”, “giương cao”. Trong Tin Mừng Gioan, Đức Giêsu nói rằng khi Người được “giương cao”, Người sẽ kéo mọi người lên với Người.
Việc “giương cao” này không chỉ nói đến việc thân thể Đức Giêsu được nâng lên trên Thập Giá. Trong cách thánh Gioan trình bày Mầu nhiệm Vượt Qua, Đức Giêsu chết trên Thập Giá, bước vào sự sống mới trong cuộc Phục Sinh, trở về cùng Chúa Cha trong cuộc Thăng Thiên và trao ban Thánh Thần trong biến cố Hiện Xuống. Chính trên Thập Giá, Đức Giêsu được tôn vinh cách trọn vẹn.
Bài đọc II trích từ thư thánh Phaolô gửi tín hữu Philípphê, trong đó có bài thánh thi nổi tiếng về sự tự hủy (kenosis) của Đức Giêsu. Kenosis có nghĩa là “tự làm cho mình ra không”, “tự hủy mình”.
Đức Giêsu là Con Thiên Chúa nhập thể, cùng chia sẻ thần tính với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần trong sự bình đẳng. Thế nhưng, để đem lại cho chúng ta ơn cứu độ và sự sống đời đời, Đức Giêsu:
“…đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang,
mặc lấy thân nô lệ,
trở nên giống phàm nhân.”
Người đã làm tất cả những điều ấy để phục vụ chúng ta. Người hoàn toàn mang lấy thân phận con người của chúng ta; và Người còn hạ mình sâu hơn nữa khi chấp nhận một trong những hình thức tử hình khủng khiếp nhất: cái chết trên Thập Giá.
Tất cả những điều ấy giúp chúng ta hiểu được tình yêu của Chúa Cha dành cho mỗi người chúng ta lớn lao đến mức nào.
Chính vì sự tự hiến và tự hủy ấy:
“Chính vì thế, Thiên Chúa đã siêu tôn Người
và tặng ban danh hiệu
trổi vượt trên muôn ngàn danh hiệu.
Như vậy, khi vừa nghe danh thánh Giêsu,
cả trên trời dưới đất
và trong nơi âm phủ,
muôn vật phải bái quỳ;
và để tôn vinh Thiên Chúa Cha,
mọi loài phải mở miệng tuyên xưng rằng:
‘Đức Giêsu Kitô là Chúa.’”
Vì thế, Thập Giá là biểu tượng vô cùng quý giá đối với các Kitô hữu ở khắp nơi, đồng thời là dấu chỉ qua đó họ biểu lộ đức tin của mình. Chúng ta đặt Thánh Giá trong các nhà thờ và gia đình, trong các lớp học của trường Công giáo cũng như tại những cơ sở Kitô giáo khác. Nhiều người cũng mang Thánh Giá trên mình như một dấu chỉ đức tin.
Chúng ta nhớ lại lời Đức Giêsu nói với những ai muốn bước theo Người:
“Ai không vác thập giá mình mà theo Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai giữ lấy mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm thấy được.”
(Mt 10,38-39)
Và như chúng ta thường tuyên xưng trong Thánh lễ sau lời truyền phép:
“Chúa đã dùng Thánh Giá và sự Phục Sinh của Chúa để giải thoát chúng con.”
Thập Giá vì thế không còn chỉ là dấu hiệu của đau khổ, thất bại và cái chết. Trong Đức Kitô, Thập Giá trở thành dấu chỉ của tình yêu tự hiến, của ơn cứu độ và sự sống. Đấng đã tự hạ mình cho đến chết trên Thập Giá cũng chính là Đấng được Chúa Cha siêu tôn. Nhìn lên Thánh Giá, người Kitô hữu không chỉ nhìn thấy đau khổ của Đức Giêsu, nhưng còn nhận ra chiều sâu khôn dò của tình yêu Thiên Chúa dành cho thế gian.
Sống Lời Chúa:
Vác Thánh giá theo Chúa không có nghĩa là tìm kiếm đau khổ, nhưng là học cách yêu như Đức Kitô đã yêu: biết từ bỏ cái tôi, phục vụ thay vì tìm mình, tha thứ khi bị tổn thương và trung thành với tình yêu ngay cả khi phải hy sinh. Hôm nay, khi làm dấu Thánh Giá, tôi hãy làm thật chậm và ý thức: đây là dấu chỉ của Đấng đã yêu tôi và hiến mình vì tôi.
