Thứ Hai Tuần XXVI – Mùa Thường Niên
G 1, 6-22 • Tv 16, 1.2-3.6-7 (Đ.c.6b) • Lc 9, 46-50
Ai là người nhỏ nhất trong tất cả anh em, thì kẻ ấy là người lớn nhất.
✠ Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Luca
46 Khi ấy, một câu hỏi chợt đến với các môn đệ: Trong các ông, ai là người lớn nhất? 47 Đức Giê-su biết điều các ông đang tự hỏi trong lòng, liền đem một em nhỏ đặt bên cạnh mình 48 và nói với các ông: “Ai tiếp đón em nhỏ này vì danh Thầy, là tiếp đón chính Thầy; và ai tiếp đón Thầy, là tiếp đón Đấng đã sai Thầy. Thật vậy, ai là người nhỏ nhất trong tất cả anh em, thì kẻ ấy là người lớn nhất.”
49 Ông Gio-an lên tiếng nói: “Thưa Thầy, chúng con thấy có người nhân danh Thầy mà trừ quỷ. Chúng con đã cố ngăn cản, vì người ấy không cùng với chúng con đi theo Thầy.” 50 Đức Giê-su bảo ông: “Đừng ngăn cản người ta. Quả thật, ai không chống lại chúng ta là ủng hộ chúng ta!”
Chú giải Tin Mừng Lc 9,46–50
Trong bài Tin Mừng trước, sau khi Đức Giêsu một lần nữa nói với các môn đệ rằng Người sẽ bị “nộp vào tay người đời” để chịu đau khổ và chịu chết, chúng ta được biết các ông không hiểu lời ấy. Đối với các ông, điều đó thật khó chấp nhận.
Giờ đây, như để cho thấy suy nghĩ của các ông còn xa cách suy nghĩ của Đức Giêsu đến mức nào, các ông lại tranh luận xem ai trong nhóm là người lớn nhất. Tại sao các ông bàn cãi chuyện này? Có phải vì, dù khó chấp nhận điều Đức Giêsu nói về tương lai của Người, các ông vẫn tự hỏi điều gì sẽ xảy ra khi Người không còn ở với mình? Nếu nhóm môn đệ tiếp tục ở bên nhau, ai sẽ là người đứng đầu?
Có lẽ Phêrô đã bắt đầu nghĩ mình nên đảm nhận vai trò ấy. Có lẽ vài người khác cũng cho rằng mình xứng đáng. Đức Giêsu không có mặt trong cuộc bàn luận tế nhị đó, nhưng Người biết rõ điều đang diễn ra. Người đem một em nhỏ đặt giữa các ông và nói:
“Ai tiếp đón em nhỏ này vì danh Thầy, là tiếp đón chính Thầy; và ai tiếp đón Thầy, là tiếp đón Đấng đã sai Thầy. Thật vậy, ai là người nhỏ nhất trong tất cả anh em, thì kẻ ấy là người lớn nhất.”
Điều đáng chú ý là sự cao trọng được nhìn thấy nơi em nhỏ, chứ không chỉ nơi người đón tiếp em. Em nhỏ tượng trưng cho tất cả những ai dễ bị tổn thương, yếu đuối và không có quyền thế. “Đón tiếp” họ là đối xử với họ bằng tất cả phẩm giá và sự tôn trọng, là đón nhận và nâng đỡ họ.
Trong mắt Đức Giêsu, những con người bé nhỏ ấy thật sự cao trọng. Bởi với ai biết nhìn, chính nơi họ mà ta có thể đặc biệt gặp gỡ, yêu mến và phục vụ Người. Thánh Phanxicô Assisi đã hiểu điều này khi hôn một người mắc bệnh phong — một việc hết sức táo bạo vào thời của ngài. Thánh Têrêsa Calcutta cũng hiểu điều ấy khi dịu dàng nâng một người đang hấp hối, thân thể tàn tạ, từ bên đường lên. Nhận ra Đức Giêsu nơi một người như thế là trực tiếp chạm đến chính Thiên Chúa.
Chính Đức Giêsu sẽ đạt tới đỉnh cao của sự cao trọng khi Người chịu treo trên thập giá, hấp hối và hoàn toàn bất lực. Theo thời gian, các môn đệ sẽ học cách nhận ra và đón nhận bài học ấy. Chúng ta cũng phải tiếp tục học, vì điều đó chẳng dễ dàng với bất cứ ai.
Phần thứ hai của Tin Mừng hôm nay cho thấy một khía cạnh khác mà các môn đệ cần thay đổi cách nhìn. Gioan, anh em của Giacôbê — hai người được các sách Tin Mừng Nhất Lãm khắc hoạ là khá nóng nảy và mang biệt danh “con của sấm sét” — thưa với Đức Giêsu rằng các ông đã thấy một người nhân danh Người mà trừ quỷ. Các ông đã ngăn cản người ấy, vì anh ta “không cùng theo” nhóm các ông. Có lẽ trong phản ứng ấy còn có chút ghen tị, bởi Tin Mừng Máccô (9,14–29) thuật lại rằng các môn đệ đã không thể trừ được thần ô uế khỏi một em nhỏ.
Ở đây, ta thấy phần nào thái độ kiêu căng của người tự cho mình thuộc nhóm bên trong, thuộc thành phần ưu tuyển. Gioan và các bạn nghĩ rằng chỉ họ mới được phép nhân danh Đức Giêsu mà trừ quỷ. Đức Giêsu không đồng ý. Người bảo các ông:
“Đừng ngăn cản người ta. Quả thật, ai không chống lại chúng ta là ủng hộ chúng ta.”
Qua đó, Người nêu lên một nguyên tắc để các môn đệ noi theo.
Những người nhiệt thành trong đời sống đạo luôn có thể bị cám dỗ tách mình khỏi “những người khác”. Điều ấy có thể xảy ra với giám mục, linh mục hay tu sĩ. Trong một giáo xứ, điều ấy cũng có thể xảy ra nơi thành viên hội đồng mục vụ hoặc một hội đoàn nào đó: nhóm cầu nguyện, nhóm Canh tân Đặc sủng, ban phụng vụ và các nhóm khác.
Chúng ta có thể vô tình tạo nên một cộng đoàn chia làm hai phía: “chúng ta” và “họ”. Chúng ta có thể coi thường những người đi lễ muộn và đứng gần cửa ra vào, những người chỉ thỉnh thoảng đến nhà thờ, hoặc thậm chí chỉ đến vào dịp Giáng Sinh.
Hơn nữa, chúng ta có thể bị cám dỗ tách mình khỏi những người không phải Công giáo hoặc không phải Kitô hữu. Chúng ta có thể không nhận ra Thiên Chúa đang hoạt động nơi đủ mọi người: người có tôn giáo và người không theo tôn giáo nào, người vô thần, người bất khả tri, hay người xem ra chẳng tin vào điều gì.
Dĩ nhiên, là Kitô hữu, chúng ta có một cách hiểu riêng về cuộc sống và ý nghĩa của cuộc sống, bắt nguồn từ giáo huấn và cuộc đời Đức Giê-su; chúng ta không được đánh mất điều ấy. Nhưng đồng thời, chúng ta không độc quyền nắm giữ chân lý — không ai có thể như thế. Chân Lý viên mãn vượt quá tầm hiểu biết của tất cả chúng ta. Tất cả chúng ta đều đang kiếm tìm.
Chúng ta lại càng không độc quyền làm việc thiện. Thiên Chúa có thể và thực sự dùng bất cứ ai để xây dựng Nước Người. Chúng ta có trách nhiệm cộng tác với họ. Sau cùng, mục tiêu của chúng ta là phục vụ công trình và kế hoạch của Thiên Chúa dành cho toàn thế giới, chứ không chỉ tìm cách phát triển tổ chức của mình.
Nguồn: https://sacredspace.com/commentary/o2262g/
Sống Lời Chúa
Hôm nay, trong sinh hoạt gia đình, giáo xứ hay hội nhóm, tôi xem xét lại thái độ của mình: có khi nào tôi xem nhẹ ý kiến của ai đó vì họ mới đến hoặc không thuộc nhóm thân quen? Khi thấy một người ngoài nhóm làm điều tốt, tôi chọn vui mừng, khích lệ và cộng tác. Lạy Chúa, xin giúp con nhận ra Chúa nơi những người bé nhỏ và biết đặt việc thiện lên trên lòng muốn được coi là quan trọng.
