Thứ Bảy Tuần XXXI – Mùa Thường Niên
Pl 4,10-19 • Tv 111,1-2.5-6.8a và 9 (Đ. c.1a) • Lc 16,9-15
Nếu anh em không trung tín trong việc sử dụng Tiền Của bất chính, thì ai sẽ tín nhiệm mà giao phó của cải chân thật cho anh em?
✠ Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Luca
9 Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng: “Thầy bảo cho anh em biết: hãy dùng Tiền Của bất chính mà tạo lấy bạn bè, phòng khi hết tiền hết bạc, họ sẽ đón rước anh em vào nơi ở vĩnh cửu. 10 Ai trung tín trong việc rất nhỏ, thì cũng trung tín trong việc lớn; ai bất lương trong việc rất nhỏ, thì cũng bất lương trong việc lớn. 11 Vậy nếu anh em không trung tín trong việc sử dụng Tiền Của bất chính, thì ai sẽ tín nhiệm mà giao phó của cải chân thật cho anh em? 12 Và nếu anh em không trung tín trong việc sử dụng của cải của người khác, thì ai sẽ ban cho anh em của cải dành riêng cho anh em?
13 “Không gia nhân nào có thể làm tôi hai chủ, vì hoặc sẽ ghét chủ này mà yêu chủ kia, hoặc sẽ gắn bó với chủ này mà khinh dể chủ nọ. Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa, vừa làm tôi Tiền Của được.”
14 Người Pha-ri-sêu vốn ham hố tiền bạc, nên nghe các điều ấy, thì cười nhạo Đức Giê-su. 15 Người bảo họ: “Các ông là những kẻ làm ra bộ công chính trước mặt người đời, nhưng Thiên Chúa thấu biết lòng các ông, bởi vì điều cao trọng đối với người đời lại là điều ghê tởm trước mặt Thiên Chúa.”
Chú giải Lc 16,9-15
Trong đoạn Tin Mừng Luca trước đó (16,1-8), chúng ta thấy Đức Giêsu đưa ra ví dụ về một người quản gia bất lương nhưng khôn khéo, đã có những hành động hữu hiệu để bảo đảm sinh kế tương lai của mình. Hôm nay, Người tiếp tục cảnh tỉnh chúng ta về cách sử dụng của cải vật chất.
Chúng ta phải sử dụng “tiền của bất chính” để “tạo lấy bạn bè” cho mình — mà người bạn quan trọng nhất chính là Thiên Chúa! Khi tiền của không còn giúp ích cho chúng ta nữa — điều cuối cùng chắc chắn sẽ xảy đến — chúng ta hy vọng được “đón rước vào nơi ở vĩnh cửu”. Điều này gợi chúng ta nhớ đến cách người quản gia khôn khéo trong dụ ngôn đã bảo đảm tương lai cho mình.
Theo cách nhìn của thánh Luca, những người bạn mà chúng ta cần kết thân chính là những người nghèo khó, thiếu thốn. Họ sẽ đứng về phía chúng ta trước tòa phán xét của Thiên Chúa, vì chúng ta đã “đầu tư” của cải nơi họ. Như chúng ta đọc thấy trong Tin Mừng Mátthêu:
“Ta bảo thật các ngươi: mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy.” (Mt 25,40)
Trước đó, chúng ta đã thấy một ví dụ điển hình về một người thu được quá nhiều hoa lợi từ mùa gặt, đến nỗi ông ung dung tính chuyện hưởng thụ suốt quãng đời còn lại — nhưng cuộc đời ông lại chấm dứt ngay đêm ấy. Đó không phải là cách dùng của cải vật chất để “tạo lấy bạn bè”. Xét một khía cạnh, có nhiều tiền tự nó không có gì sai. Vấn đề nằm ở cách chúng ta sử dụng sự giàu có ấy:
“Ai trung tín trong việc rất nhỏ, thì cũng trung tín trong việc lớn…”
Nói cách khác, nếu chúng ta đáng tin cậy trong việc quản lý của cải vật chất được trao vào tay mình, biết dùng chúng để xây dựng Nước Thiên Chúa và kiến tạo một xã hội công bằng, bình đẳng hơn, thì chúng ta có thể được tín nhiệm để đón nhận điều lớn lao hơn nhiều: được sống đời đời diện đối diện với Thiên Chúa.
“Vậy nếu anh em không trung tín trong việc sử dụng tiền của bất chính, thì ai sẽ tín nhiệm mà giao phó của cải chân thật cho anh em?”
Và một lần nữa:
“Và nếu anh em không trung tín trong việc sử dụng của cải của người khác, thì ai sẽ ban cho anh em của cải dành riêng cho anh em?”
Những lời ấy nhắc chúng ta rằng của cải vật chất được trao vào tay mình — bất kể chúng ta có được bằng cách nào — không thuộc quyền sở hữu tuyệt đối của chúng ta. Mọi của cải trên trái đất đều dành cho tất cả mọi người. Chúng ta chỉ là những người quản lý những gì mình đang nắm giữ, và sẽ bị xét xử về cách sử dụng chúng. Cách sử dụng ấy sẽ quyết định phần lớn việc chúng ta có được đón nhận điều duy nhất thực sự trở thành của mình hay không: hạnh phúc bất tận mà Thiên Chúa muốn chúng ta được hưởng trong sự hiệp thông với Người.
Điều đó hiển nhiên dẫn đến lời cảnh báo tiếp theo: chúng ta không thể vừa hoàn toàn hiến mình cho Thiên Chúa, vừa làm nô lệ cho tiền bạc và của cải vật chất. Chúng ta đã thấy điều này nơi người giàu có muốn đi theo Đức Giêsu. Anh làm nô lệ cho tài sản của mình nên không thể trao phó cuộc đời cho Người. Nhiều người trong chúng ta nghĩ rằng mình có thể làm được cả hai và cố tìm cách dung hòa. Nhưng để hoàn toàn hiến mình cho Thiên Chúa, chúng ta phải thoát khỏi sức quyến rũ của tiền bạc và lòng ham muốn tích lũy của cải. Điều đó không có nghĩa là chúng ta không được có tiền bạc hay tài sản, nhưng tất cả những gì chúng ta có, xét cho cùng, phải được dùng để yêu mến và phụng sự Thiên Chúa, cũng như yêu thương và phục vụ anh chị em mình.
Nghe những lời ấy, những người Pharisêu — được thánh Luca gọi là những kẻ “ham hố tiền bạc” — đã chế giễu Đức Giêsu, vì họ cho rằng lời Người chỉ là một thứ lý tưởng xa rời thực tế.
Ngày nay, nhiều người cũng đồng tình với quan điểm ấy. Nhưng những ai đón nhận lời Đức Giêsu vào lòng đều biết rằng lời Người là chân thật. Chúng ta đã thấy điều đó nơi cuộc đời của một số người trong thời đại mình. Và đáng buồn thay, chúng ta cũng đã thấy điều ngược lại. Có những người, dù có đủ tiền bạc, danh vọng và cuộc sống xa hoa, vẫn thiếu một điều quý giá: sự tự do để trao ban và chia sẻ trọn vẹn chính mình với những người cùng khổ:
“…vì điều cao trọng đối với người đời lại là điều ghê tởm trước mặt Thiên Chúa.”
Điều ngược lại cũng đúng. Tôi đang đứng về phía nào?
Nguồn: https://sacredspace.com/commentary/o2317r/
