Thứ Ba Tuần IX – Mùa Thường Niên
2 Pr 3,12-15a.17-18 • Tv 89,2.3-4.10.14 và 16 (Đ. c.1) • Mc 12,13-17
Của Xê-da, trả về Xê-da ; của Thiên Chúa, trả về Thiên Chúa.
✠ Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Máccô
13 Khi ấy, người ta cử mấy người Pha-ri-sêu và mấy người thuộc phe Hê-rô-dê đến cùng Đức Giê-su để Người phải lỡ lời mà mắc bẫy. 14 Những người này đến và nói: “Thưa Thầy, chúng tôi biết Thầy là người chân thật. Thầy chẳng vị nể ai, vì Thầy không cứ bề ngoài mà đánh giá người ta, nhưng theo sự thật mà dạy đường lối của Thiên Chúa. Vậy có được phép nộp thuế cho Xê-da hay không? Chúng tôi phải nộp hay không phải nộp?” 15 Biết họ giả hình, Đức Giê-su nói: “Tại sao các người lại thử tôi? Đem một đồng bạc cho tôi xem!” 16 Họ liền đưa cho Người. Người hỏi: “Hình và danh hiệu này là của ai đây?” Họ đáp: “Của Xê-da.” 17 Đức Giê-su bảo họ: “Của Xê-da, trả về Xê-da; của Thiên Chúa, trả về Thiên Chúa.” Và họ hết sức ngạc nhiên về Người.
Suy niệm: Thuộc Về Thiên Chúa Trước Hết
Trong thời Đức Giêsu, những đồng tiền Rôma, như đồng quan tiền được nhắc đến trong bài Tin Mừng hôm nay, đều mang hình vị hoàng đế đương thời cùng dòng chữ khẳng định ông là thần linh và là thượng tế. Tuy nhiên, câu trả lời của Đức Giêsu dành cho những người muốn gài bẫy Người bằng câu hỏi về việc nộp thuế cho Xê-da cho thấy hoàng đế Rôma không thể được xem là Thiên Chúa. Người nói: “Của Xê-da, trả về Xê-da; của Thiên Chúa, trả về Thiên Chúa.” Có một sự phân biệt rõ ràng giữa Xê-da và Thiên Chúa. Thiên Chúa là Thiên Chúa, còn Xê-da không phải là Thiên Chúa, điều hoàn toàn trái ngược với hình ảnh và danh hiệu được khắc trên đồng tiền Rôma.
Điều thuộc về Thiên Chúa cao trọng hơn rất nhiều so với điều thuộc về Xê-da. Thiên Chúa là Đấng tuyệt đối, còn Xê-da chỉ là tương đối. Đức Giêsu không cấm việc nộp thuế cho Xê-da, nhưng Người khẳng định rằng những gì phải dành cho Thiên Chúa chân thật thì lớn lao hơn nhiều. Bài Tin Mừng nhắc nhở chúng ta rằng lòng trung thành tối hậu của chúng ta thuộc về Thiên Chúa. Chính Thiên Chúa có quyền đòi hỏi trước tiên trên cuộc đời chúng ta, chứ không phải bất cứ quyền bính nhân loại nào, dù là chính trị hay tôn giáo.
Bởi vì chúng ta tin rằng Đức Giêsu là sự mạc khải trọn vẹn của Thiên Chúa trong thân phận con người, nên nói rằng Thiên Chúa có quyền ưu tiên trên cuộc đời chúng ta cũng chính là nói rằng Đức Giêsu Phục Sinh, Chúa của chúng ta, có quyền ưu tiên ấy. Mọi đòi hỏi của con người đối với cuộc sống chúng ta cần được đánh giá dưới ánh sáng của đòi hỏi căn bản và hàng đầu của Chúa. Việc để Đức Giêsu làm Chúa cuộc đời mình đôi khi đòi hỏi chúng ta phải khước từ hoặc chống lại những yêu sách của các quyền lực trần thế, nhất là khi những yêu sách đó đi ngược lại với điều Chúa đang mời gọi và đòi hỏi nơi chúng ta.
Fr. Martin Hogan.
Fr Martin’s Daily Homilies & Reflection
