Thứ Sáu Tuần XXVII – Mùa Thường Niên
Gl 3,7-14 • Tv 110,1-2.3-4.5-6 (Đ. c.5b) • Lc 11,15-26
Nếu tôi dùng ngón tay Thiên Chúa mà trừ quỷ, thì quả là Triều Đại Thiên Chúa đã đến giữa các ông.
✠ Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Luca
15 Khi ấy, Đức Giê-su trừ một tên quỷ, nhưng có mấy người lại bảo: “Ông ấy dựa thế quỷ vương Bê-en-dê-bun mà trừ quỷ.” 16 Kẻ khác lại muốn thử Người, nên đã đòi Người một dấu lạ từ trời. 17 Nhưng Người biết tư tưởng của họ, nên nói: “Nước nào tự chia rẽ thì sẽ điêu tàn, nhà nọ đổ xuống nhà kia. 18 Nếu Xa-tan cũng tự chia rẽ chống lại chính mình, thì nước nó tồn tại sao được?… bởi lẽ các ông nói tôi dựa thế Bê-en-dê-bun mà trừ quỷ. 19 Nếu tôi dựa thế Bê-en-dê-bun mà trừ quỷ, thì con cái các ông dựa thế ai mà trừ? Bởi vậy, chính họ sẽ xét xử các ông. 20 Còn nếu tôi dùng ngón tay Thiên Chúa mà trừ quỷ, thì quả là Triều Đại Thiên Chúa đã đến giữa các ông. 21 Khi một người mạnh được vũ trang đầy đủ canh giữ lâu đài của mình, thì của cải người ấy được an toàn. 22 Nhưng nếu có người mạnh thế hơn đột nhập và thắng được người ấy, thì sẽ tước lấy vũ khí mà người ấy vẫn tin tưởng và sẽ đem phân phát những gì đã lấy được.
23 “Ai không đi với tôi là chống lại tôi, và ai không cùng tôi thu góp là phân tán.
24 “Khi thần ô uế xuất khỏi một người, thì nó đi rảo qua những nơi khô cháy, tìm chốn nghỉ ngơi. Mà vì tìm không ra, nó nói : ‘Ta sẽ trở về nhà ta, nơi ta đã bỏ ra đi.’ 25 Khi đến nơi, nó thấy nhà được quét tước, dọn dẹp hẳn hoi. 26 Nó liền đi kéo thêm bảy thần khác dữ hơn nó, và chúng vào ở đó. Rốt cuộc tình trạng của người ấy lại còn tệ hơn trước.”
Chú giải Tin Mừng Luca 11,15–26
Như lời ngôn sứ Giêrêmia:
Hỡi dân ngu muội, chẳng chút hiểu biết, hãy nghe đây:
có mắt mà không thấy,
có tai mà chẳng nghe. (Gr 5,21)
Trong đoạn Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu giải thoát một người khỏi sự khống chế của quyền lực sự dữ đã khiến anh bị câm, không thể nói được. Trong trình thuật của Matthêu, người này còn bị mù nữa. Là Kitô hữu, nhiều người trong chúng ta cũng có thể chịu ảnh hưởng tương tự của sự dữ khi từ chối hoặc sợ hãi không dám công khai tuyên xưng đức tin của mình. Chúng ta né tránh và giữ im lặng, nhất là khi những giá trị mình tin giữ bị công kích hoặc chế giễu. Sau khi được giải thoát, người ấy có thể nói và đã lên tiếng, khiến đám đông kinh ngạc. Chúng ta cũng hãy cầu xin được ơn biết lên tiếng — biết nói điều thích hợp vào đúng lúc.
Tuy nhiên, trong số những người có mặt, có những kẻ tố cáo Đức Giêsu dùng quyền lực của quỷ để trừ quỷ. Đồng thời, mặc dù Người gần như hằng ngày vẫn thực hiện những dấu lạ phi thường — kể cả việc họ vừa chứng kiến khiến dân chúng hết sức kinh ngạc — những kẻ chống đối vẫn đòi Người một dấu lạ từ Thiên Chúa.
Ở đây có một sự khác biệt rõ rệt giữa những người lãnh đạo và dân chúng. Trong khi những người lãnh đạo liên tục đòi Đức Giêsu đưa ra bằng chứng về thẩm quyền của Người, thì dân chúng lại không ngừng ca ngợi và tạ ơn Thiên Chúa về tất cả những gì Người đang thực hiện giữa họ qua Đức Giêsu.
Đức Giêsu chỉ ra sự mâu thuẫn trong lời cáo buộc của những kẻ chống đối. Một vương quốc bị chia rẽ bởi những tranh chấp nội bộ không thể tồn tại. Tại sao các thần dữ lại tấn công nhau và như thế tự phá hỏng mục tiêu của mình? Đức Giêsu nói với những người tố cáo Người:
“Nếu tôi dựa thế Bê-en-dê-bun mà trừ quỷ, thì con cái các ông dựa thế ai mà trừ? […] Còn nếu tôi dùng ngón tay Thiên Chúa mà trừ quỷ, thì quả là Triều Đại Thiên Chúa đã đến giữa các ông.”
Khi con người được giải thoát khỏi sự khống chế của các thần dữ, đó là dấu chỉ chắc chắn cho thấy quyền năng yêu thương của Thiên Chúa đang hoạt động. Mọi cách giải thích khác đều không hợp lý. Chính nơi Đức Giêsu, Triều Đại Thiên Chúa được thể hiện cách cụ thể và sống động. Triều Đại ấy cũng sẽ hiện diện nơi các môn đệ khi họ tiếp nối công việc của Người.
Đức Giêsu tiếp tục đưa ra một hình ảnh khác. Một người mạnh canh giữ nhà cửa và tài sản của mình thì mọi sự vẫn được an toàn, cho đến khi có người mạnh hơn đến đánh bại anh ta. Đó rõ ràng là điều đang xảy ra. Đức Giêsu là Đấng mạnh hơn, và các thần dữ đang bị Người xua đuổi. Chúng hoàn toàn bất lực trước Người. Việc giải thoát con người và xã hội khỏi những quyền lực sự dữ là một trong những bằng chứng nổi bật nhất cho thấy vương quyền toàn năng của Thiên Chúa đang hiện diện nơi Đức Giêsu. Còn có thể đòi hỏi dấu lạ nào hơn nữa?
“Ai không đi với tôi là chống lại tôi, và ai không cùng tôi thu góp là phân tán.”
Trong tương quan với Đức Giêsu, không thể có thái độ trung lập. Chúng ta phải lựa chọn: theo Người hoặc chống lại Người. Không lựa chọn tự nó cũng là một lựa chọn — chống lại Người. Hãy đối chiếu lời này với một câu nói tương tự, nhưng thực ra mang ý nghĩa khá khác, mà chúng ta đã gặp trước đó:
“Ai không chống lại anh em là ủng hộ anh em.” (Lc 9,50)
Đức Giêsu nói điều này khi Tông đồ Gioan phàn nàn rằng ông thấy một người nhân danh Người mà trừ quỷ. Trong mức độ người vô danh ấy thực hiện công việc của Đức Giêsu và làm việc đó nhân danh Người, thì người ấy đang đứng về phía Người. Điều này chắc chắn cũng có ý nghĩa đối với biết bao việc tốt lành mà những người ngoài Công giáo, và cả những người không phải là Kitô hữu, đang thực hiện.
Lời khẳng định rằng không thể giữ thái độ trung lập dẫn đến một lời cảnh báo khác. Chỉ được giải thoát khỏi quyền lực của một thần dữ — một “thần ô uế” — thì chưa đủ. Nếu không, thần ô uế ấy có thể nói:
“Ta sẽ trở về nhà ta, nơi ta đã bỏ ra đi.”
Nhưng:
“Khi đến nơi, nó thấy nhà được quét tước, dọn dẹp hẳn hoi. Bấy giờ nó đi rủ thêm bảy thần khác dữ hơn nó…”
Kết quả là các thần dữ:
“…cùng vào và ở đó. Rốt cuộc, tình trạng của người ấy lại còn tệ hơn trước.”
Vì thế, khoảng trống do thần dữ để lại phải được chủ động lấp đầy bằng Thần Khí của Đức Giêsu.
Phải chăng Đức Giêsu đang nói đến một số người chung quanh? Phải chăng Người đặc biệt nhắm đến những kẻ chỉ trích mình? Đó là những người, nhờ tuân giữ Lề Luật cách tỉ mỉ, tự cho mình là không có gì đáng trách về mặt luân lý; thế nhưng, đời sống của họ lại hoàn toàn thiếu vắng sự hiện diện sống động của Thần Khí, như được thể hiện nơi chính Đức Giêsu.
Chúng ta dễ đến với bí tích Hòa Giải để được tha thứ những tội lỗi đã phạm, rồi dừng lại ở đó, cảm thấy an tâm vì mình đã có một “trang giấy sạch”. Thiên nhiên có thể không chấp nhận khoảng trống, nhưng ma quỷ lại rất thích khoảng trống ấy!
Sự hoà giải đích thực mà bí tích mời gọi, và thậm chí đòi hỏi, chính là một sự dấn thân mới mẻ và mạnh mẽ hơn để sống đời Kitô hữu. Bí tích phải là một kinh nghiệm hoán cải và đổi mới. Bí tích hướng chúng ta đến tương lai nhiều hơn là chỉ nhìn lại quá khứ. Quá khứ đã qua, và chúng ta không thể thay đổi những gì đã xảy ra. Hiện tại ở trong tay chúng ta, và chính tại đó, chúng ta gặp gỡ Thiên Chúa.
Sống Lời Chúa
Hôm nay, tôi dành ít phút nhìn lại tâm hồn: sau những lần lãnh nhận bí tích Hoà Giải, tôi đã thực sự thay đổi điều gì? Tôi chọn một việc cụ thể để nuôi dưỡng đời sống mới: cầu nguyện với Lời Chúa, từ bỏ một thói quen xấu hoặc chủ động làm một việc yêu thương.
Nguồn: https://sacredspace.com/commentary/o2276g/
