PHÚC ÂM: (Ga 10,27-30)
27 Khi ấy, Đức Giê-su nói với người Do-thái rằn : “Chiên của tôi thì nghe tiếng tôi; tôi biết chúng và chúng theo tôi. 28 Tôi ban cho chúng sự sống đời đời; không bao giờ chúng phải diệt vong và không ai cướp được chúng khỏi tay tôi. 29 Cha tôi, Đấng đã ban chúng cho tôi, thì lớn hơn tất cả, và không ai cướp được chúng khỏi tay Chúa Cha. 30 Tôi và Chúa Cha là một.”
CÂU HỎI TÌM HIỂU
1. Đoạn Tin Mừng này nằm trong bối cảnh nào? xảy ra vào thời gian nào? Đọc Ga 10,22-26.
2. Những người Do-thái không tin Đức Giêsu là Đấng Kitô vì họ không thuộc về đàn chiên của Ngài (Ga 10,26). Làm sao nhận ra ai thuộc về đoàn chiên của Chúa? Đọc Ga 10, 2-4.14.27.
3. Đọc Ga 10,16. Làm sao nhận ra những con chiên không thuộc về ràn chiên của Chúa? Đức Giêsu có coi chúng là chiên của mình không? Ngài quy tụ chúng bằng cách nào?
4. Đọc Ga 10,28. Đi theo Mục Tử Giêsu, đoàn chiên được gì?
5. Đọc Ga 10,27.29 và Ga 21,15-17. Đoàn chiên của Chúa Cha, của Chúa Giêsu hay của Simôn Phêrô?
6. Đọc Ga 10,28-29. Chúa Cha và Chúa Giêsu làm chung công việc gì đối với đoàn chiên? Chúa Giêsu đã làm gì để bảo vệ đoàn chiên? Đọc Ga 10,11.15.17-18. Đọc thêm Ga 21,18-19.
7. Theo bạn, đâu là những kẻ thù của đoàn chiên của Thiên Chúa, vào thời Đức Giêsu? Đọc Ga 10,1-13.
8. “Tôi và Chúa Cha, chúng tôi là một” (Ga 10,30). Phải hiểu câu này của Đức Giêsu như thế nào? Câu này có ngược với câu sau của Đức Giêsu không: “Cha tôi thì lớn hơn tôi” (Ga 14,28)?
CÂU HỎI SUY NIỆM:
Chúa nhật thứ Tư Phục sinh được gọi là Chúa Nhật Chúa Chiên Lành, dành để cầu cho ơn thiên triệu linh mục và tu sĩ. Dựa theo bài Phúc âm này, bạn thấy các vị mục tử thời nay cần bắt chước Mục Tử Giêsu ở những điểm nào?
PHẦN TRẢ LỜI
1. Đoạn Tin Mừng này nằm trong bối cảnh lễ Cung Hiến Đền Thờ ở Giêrusalem. Lễ này vào khoảng tháng Mười Hai (mùa Đông), kéo dài 8 ngày. Lễ này được lập ra nhằm kỷ niệm ngày Đền Thờ Giêrusalem được ông Giuđa Ma-ca-bê cung hiến lại năm 164 trước Công nguyên (sau khi bị vua An-ti-ô-khô Ê-pi-phan-nê phạm thánh ba năm trước đó, 1 Mcb 4,59). Đức Giêsu có mặt tại Đền Thờ Giêrusalem vào dịp lễ này (Ga 10,22-23). Ngài đi đi lại lại tại Hành lang Sa-lô-môn (x. Cv 5,12), ở phía đông Đền thờ, thường là nơi giảng dạy và tranh biện.
2. “Người Do-thái”, ở đây hiểu là giới lãnh đạo Do-thái giáo, không tin Đức Giêsu là Đấng Kitô, vì họ không thuộc về đoàn chiên của Ngài (Ga 10,26). Còn những ai thuộc về đoàn chiên của Đức Giêsu thì nghe tiếng của Ngài và theo Ngài (Ga 10,27; x. Ga 10,4). Họ biết Ngài (x. Ga 10,14), và ở chiều ngược lại, Ngài biết họ (Ga 10,27). Giữa đoàn chiên và Đức Giêsu Mục Tử có sự hiểu biết lẫn nhau. Đoàn chiên là một hình ảnh của những người tin vào Đức Giêsu. Tuy nhiên, họ không phải là những con chiên ngờ nghệch, nhưng là những con người có tự do, có khả năng nghe tiếng Chúa, đi theo Ngài, và biết Ngài.
3. “Tôi còn có những con chiên không thuộc về ràn này” (Ga 10,16). Ràn là khu vực cho chiên ở, có hàng rào vây quanh để bảo vệ chiên khỏi sói dữ hay trộm cắp. Đức Giêsu biết có những con chiên không thuộc về ràn của mình. Họ là những người Do-thái chưa tin, hay là cả thế giới dân ngoại. Đây là những con chiên chưa có khả năng nghe tiếng của Ngài (Ga 10,16). Nhưng đối với Đức Giêsu, chúng vẫn là chiên của Ngài, là chiên thuộc quyền Ngài sở hữu, nên Ngài vẫn có nghĩa vụ đối với chúng: “Tôi còn có… Tôi cũng phải đưa chúng về.” (Ga 10,16). Qua cái chết và sự phục sinh của mình, Đức Giêsu quy tụ tất cả thành một đoàn chiên dưới quyền một Mục Tử (x. Ga 11,52).
4. Khi thuộc về đoàn chiên của Mục Tử Giêsu, chiên được Ngài bảo vệ muôn đời không bao giờ bị diệt vong, được bàn tay Ngài gìn giữ an toàn khỏi những kẻ cướp bóc (x. Ga 6,39; 17,12; 18,9). Nhờ đó chiên của Ngài có được sự sống đời đời (Ga 10,28).
5. Trong Ga 10,14.27 ta thấy Đức Giêsu nói đến “chiên của tôi.” Nhưng ở Ga 10,29, ta thấy chiên của Đức Giêsu là do Chúa Cha ban cho Ngài (xem thêm Ga 6,39; 17,6-7.9.24). Còn trong Ga 21,15-17, ta lại thấy Đức Giêsu phục sinh nói về chiên và chiên con của Ngài. Rồi Ngài giao đoàn chiên ấy cho Simôn Phêrô coi sóc. Như thế có thể nói, Chúa Cha là Mục Tử tối cao đã trao phó đoàn chiên cho Chúa Giêsu là Mục Tử coi sóc. Rồi sau phục sinh, Chúa Giêsu trao lại đoàn chiên cho mục tử Simôn Phêrô. Đoàn chiên luôn luôn được chăn dắt, bảo vệ và yêu thương bởi các mục tử thần linh và nhân loại. Đoàn chiên thật sự là quà tặng của Chúa Cha cho Chúa Giêsu, và là quà tặng của Chúa Giêsu cho Simon Phêrô.
6. Gioan 10,28-29 cho thấy cả Chúa Cha và Chúa Giêsu đều làm cùng một việc: “Không ai sẽ cướp chúng khỏi bàn tay tôi (= Chúa Giêsu)”, và “không ai có thể cướp được khỏi bàn tay Chúa Cha.” Như thế Chúa Cha và Chúa Giêsu đều là những người bảo vệ chiên khỏi những kẻ cướp bóc, chỉ muốn làm hại mạng sống chiên. Cả hai đều dùng bàn tay của mình để giữ chiên lại, cả hai đều lao vào cuộc chiến với kẻ thù chỉ muốn cướp giựt chiên. Tin Mừng Gioan còn cho thấy cuộc chiến ác liệt này khi nhiều lần nói đến việc Đức Giêsu phải hy sinh mạng sống vì chiên (Ga 10, 11.15.17-18). Ngay khi trao cho Phêrô quyền mục tử, Đức Giêsu lập tức nói đến cái chết của Phêrô, hiểu là cái chết vì đoàn chiên (Ga 21,18-19).
7. Kẻ trộm, kẻ cướp phá đoàn chiên được Đức Giêsu nhắc đến ở Ga 10,1.8.10 có thể là một số người Pharisêu (x. Ga 9,40; 10,6), hay giới lãnh đạo Do-thái giáo, hay những người tự xưng mình là Mêsia (x. Cv 5,33-39).
8. Câu nói của Đức Giêsu ở Ga 10,30 là một câu gây sốc đối với người Do-thái: “Tôi và Chúa Cha, chúng tôi là một.” Họ coi đây là một câu phạm thượng (x. Ga 10,31-39). Qua câu này, Đức Giêsu muốn diễn tả sự hiệp nhất độc nhất vô nhị giữa Ngài với Thiên Chúa Cha, không phải chỉ cùng nhau hành động cho đoàn chiên, mà còn trong cùng một bản thể thần linh. Quả vậy, theo Tin Mừng thứ Tư, Đức Giêsu Kitô là Thiên Chúa Con Một (Ga 1,1.14.17.18), ngang hàng với Thiên Chúa Cha vì đã nhận tất cả từ Chúa Cha (Ga 17,7.10). Người Con Một này đã được Chúa Cha sinh ra, sai vào thế gian để cứu độ thế gian, và đã vâng phục Cha trong mọi sự (Ga 8,29), nên Đức Giêsu cũng nói: “Cha tôi thì lớn hơn tôi” (Ga 14,28).
Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ
