Thứ Sáu Tuần XX Mùa Thường Niên
Ed 37,1-14 • Tv 106,2-3.4-5a.5b-7.8-9 (Đ.c. 1b) • Mt 22,34-40
Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi,
và yêu người thân cận như chính mình.
✠ Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Mátthêu
34 Khi ấy, nghe tin Đức Giê-su đã làm cho nhóm Xa-đốc phải câm miệng, thì những người Pha-ri-sêu họp nhau lại. 35 Rồi một người thông luật trong nhóm hỏi Đức Giê-su để thử Người rằng: 36 “Thưa Thầy, trong sách Luật Mô-sê, điều răn nào là điều răn trọng nhất?” 37 Đức Giê-su đáp: “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi. 38 Đó là điều răn trọng nhất và điều răn thứ nhất. 39 Còn điều răn thứ hai, cũng giống điều răn ấy, là: Ngươi phải yêu người thân cận như chính mình. 40 Tất cả Luật Mô-sê và các sách ngôn sứ đều tuỳ thuộc vào hai điều răn ấy.”
Suy niệm: Mệnh Lệnh Kép Của Thiên Chúa Về Tình Yêu
Trong bài Tin Mừng hôm nay, những người Pharisêu tìm cách làm Đức Giêsu lúng túng bằng một câu hỏi: “Thưa Thầy, trong sách Luật Môsê, điều răn nào là điều răn trọng nhất?” Đây là một câu hỏi nghiêm túc, đòi hỏi một câu trả lời được cân nhắc kỹ lưỡng. Đức Giêsu không chút do dự khi trả lời. Thật vậy, Người còn trả lời nhiều hơn điều họ hỏi. Những người Pharisêu hỏi về điều răn trọng nhất trong Lề Luật, còn Đức Giêsu lại nêu lên hai điều răn trọng nhất.
Đức Giêsu không chỉ tuyên bố đó là hai điều răn lớn nhất, mà còn khẳng định rằng: “Tất cả Luật Môsê và các sách ngôn sứ đều tùy thuộc vào hai điều răn ấy.” Vào thời đó, Luật Môsê và các sách Ngôn sứ cấu thành phần lớn Kinh Thánh của người Do Thái. Như thế, Đức Giêsu đã đưa ra một khẳng định hết sức mạnh mẽ về hai điều răn này. Người xác nhận rằng tất cả những gì được viết trong Kinh Thánh Do Thái đều có thể quy về mệnh lệnh kép của Thiên Chúa về tình yêu. Mọi điều khác đều là lời diễn giải và khai triển cho giới răn ấy.
Chỉ một mình Thiên Chúa mới phải được chúng ta yêu mến hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn, nghĩa là bằng toàn thể con người và tất cả sức sống của chúng ta. Chính tình yêu của Thiên Chúa đã gọi chúng ta vào hiện hữu, và cũng chính tình yêu ấy gìn giữ chúng ta trong cuộc sống này cũng như trong đời sống mai sau. Vì thế, chỉ một mình Thiên Chúa mới xứng đáng với tình yêu trọn vẹn và tuyệt đối của chúng ta.
Bài đọc thứ nhất, trích sách ngôn sứ Êdêkien, nhắc nhở chúng ta rằng tình yêu của Thiên Chúa là tình yêu ban sự sống, một tình yêu thổi luồng sinh khí mới vào những bộ xương khô và những tâm hồn đã khô cằn của chúng ta. Khi chúng ta đáp lại tình yêu của Thiên Chúa bằng cách yêu mến Người với trọn cả con người mình, chúng ta mới thực sự được sống viên mãn.
Đức Giêsu nhấn mạnh rằng tình yêu trọn vẹn dành cho Thiên Chúa không thể tách rời khỏi tình yêu dành cho tha nhân, như thể họ là một phần của chính chúng ta. Tình yêu ban sự sống mà Thiên Chúa dành cho chúng ta phải tuôn chảy qua chúng ta để ôm lấy người khác, kể cả những người rất khác biệt với chúng ta, thậm chí cả kẻ thù của chúng ta.
Chúng ta được mời gọi yêu thương người khác bằng chính cách Thiên Chúa yêu thương họ. Ở đây mở ra một viễn tượng tuyệt đẹp về ý định của Thiên Chúa dành cho cuộc đời chúng ta. Nếu chúng ta biết phó mình cho ý định ấy, để tình yêu của Thiên Chúa thấm nhập và tuôn chảy qua cuộc đời mình, thì Nước Thiên Chúa sẽ thực sự ngự đến trên trần gian.
Fr. Martin Hogan.
Fr Martin’s Daily Homilies & Reflection
Sống Lời Chúa:
Mến Chúa và yêu người không phải là hai bổn phận tách biệt, mà là hai mặt của cùng một đồng tiền. Hôm nay chúng ta được mời gọi: Lấy tình yêu làm thước đo cho mọi hành động; Biến lòng mến Chúa thành hành động yêu người; Cầu nguyện bằng trọn vẹn con người: Yêu Chúa “hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn”
