Thứ Sáu Tuần IX – Mùa Thường Niên
Tm 3,10-17 • Tv 118,157 và 160.161 và 165.166 và 168 (Đ. c.165) • Mc 12,35-37
Sao người ta nói Đức Ki-tô là con vua Đa-vít.
✠ Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Máccô
35 Khi ấy, khi giảng dạy trong Đền Thờ, Đức Giê-su lên tiếng hỏi: “Sao các kinh sư lại nói Đấng Ki-tô là con vua Đa-vít? 36 Chính vua Đa-vít được Thánh Thần soi sáng đã nói: Đức Chúa phán cùng Chúa Thượng tôi: bên hữu Cha đây, Con lên ngự trị, để rồi bao địch thù, Cha sẽ đặt dưới chân Con.
37 “Chính vua Đa-vít gọi Đấng Ki-tô là Chúa Thượng, thì Đấng Ki-tô lại là con vua ấy thế nào được?” Đám người đông đảo nghe Đức Giê-su cách thích thú.
Suy niệm: Đọc Kinh Thánh Trong
Ánh Sáng Đức Kitô và Chúa Thánh Thần
Trong bài đọc thứ nhất hôm nay, thánh Phaolô khẳng định rằng: “Toàn bộ Kinh Thánh đều được Thiên Chúa linh hứng và có ích để dạy dỗ, sửa sai, hướng dẫn con người sống ngay chính và giáo dục họ nên thánh.” Khi nói đến “toàn bộ Kinh Thánh”, thánh Phaolô đang nói về những gì ngày nay chúng ta gọi là Cựu Ước hay Kinh Thánh Do Thái. Ngài rất am hiểu Kinh Thánh của dân tộc mình và thường xuyên dựa vào đó để giảng dạy, hướng dẫn đời sống tín hữu và giúp họ tiến bước trên con đường nên thánh.
Chúa Giêsu cũng rất quen thuộc với “toàn bộ Kinh Thánh”, tức Kinh Thánh Do Thái của Người. Trong bài Tin Mừng hôm nay, Người dùng một đoạn Thánh Vịnh để giảng dạy về chính căn tính của mình. Vào thời đó, người ta thường tin rằng vua Đavít là tác giả các Thánh Vịnh. Trong Thánh Vịnh 110 mà Chúa Giêsu trích dẫn, vua Đavít gọi Đấng Mêsia sẽ đến là “Chúa của tôi”. Như vậy, với tư cách là Đấng Mêsia, là Đức Kitô, Chúa Giêsu chính là Chúa của Đavít. Người không chỉ là con cháu của Đavít, mà còn là Chúa của Đavít.
Chúa Giêsu đã giải thích đoạn Kinh Thánh này theo một cách hoàn toàn mới mẻ, chưa từng có trước đó. Và như Tin Mừng kể lại, “dân chúng nghe Người cách thích thú.” Cách Chúa Giêsu đọc và hiểu Kinh Thánh đã trở thành cách giải thích Kinh Thánh của Hội Thánh tiên khởi. Ngày nay, chúng ta vẫn tiếp tục đọc Kinh Thánh Do Thái dưới ánh sáng và cái nhìn của Chúa Giêsu.
Đối với các Kitô hữu, “toàn bộ Kinh Thánh” giờ đây không chỉ gồm Cựu Ước mà còn có Tân Ước, tất cả đều đặt nền tảng trên cuộc đời, cuộc khổ nạn, cái chết và sự phục sinh của Đức Giêsu. Chúng ta nhìn nhận Tân Ước là sự mặc khải trọn vẹn hơn về tư tưởng, trái tim và thánh ý của Thiên Chúa so với Cựu Ước. Vì thế, chúng ta đọc và giải thích Cựu Ước dưới ánh sáng của Tân Ước.
Hơn nữa, chúng ta đọc toàn bộ Kinh Thánh dưới ánh sáng của Thánh Thần Đấng Phục Sinh. Chính Chúa Thánh Thần mở trí và mở lòng chúng ta để hiểu Lời Thiên Chúa trong tất cả sự phong phú và viên mãn của Người.
Fr. Martin Hogan.
Fr Martin’s Daily Homilies & Reflection
