Thánh sử Luca thuật lại rằng sau khi chịu phép rửa bởi Gioan, “Đức Giêsu được đầy Thánh Thần, từ sông Giođan trở về, và được Thánh Thần dẫn vào hoang địa suốt bốn mươi ngày, chịu ma quỷ cám dỗ” (Lc 4,1-2). Trình thuật Tin Mừng nhấn mạnh cách rõ ràng rằng những cơn cám dỗ ấy không chỉ là một biến cố tình cờ trên đường, nhưng là hệ quả từ quyết định của Đức Giêsu chu toàn sứ mạng Chúa Cha trao phó — sống đến cùng căn tính của Người là Con yêu dấu, Đấng hoàn toàn tín thác nơi Cha. Đức Kitô đã đến thế gian để giải thoát chúng ta khỏi tội lỗi và khỏi sức quyến rũ mập mờ của việc tự hoạch định đời mình mà không cần đến Thiên Chúa. Người không thực hiện điều đó bằng những lời tuyên bố ồn ào, nhưng bằng cách đích thân đối diện và chiến đấu với tên cám dỗ, cho đến tận thập giá. Gương mẫu ấy có giá trị cho mọi người chúng ta. Thế giới không được đổi mới trước hết bằng những kế hoạch lớn lao, nhưng bằng việc mỗi người bắt đầu từ chính mình: hoán cải bản thân, và nhờ ân sủng Thiên Chúa, can đảm thay đổi tất cả những gì trong đời sống mình chưa phù hợp với thánh ý Người. Đó chính là con đường âm thầm nhưng quyết liệt để vượt thắng cám dỗ — con đường của lòng tín thác và vâng phục, con đường dẫn đến tự do đích thực nơi Đức Kitô.
Trong ba cơn cám dỗ mà Satan đặt ra cho Đức Giêsu, cơn thứ nhất khởi đi từ cơn đói — tức là từ nhu cầu vật chất: “Nếu ông là Con Thiên Chúa, thì truyền cho hòn đá này hóa bánh đi.” Nhưng Đức Giêsu đáp lại bằng chính Lời Kinh Thánh: “Người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh” (Lc 4,3-4; x. Đnl 8,3). Tiếp đó, ma quỷ đưa Người lên cao, cho thấy tất cả các vương quốc trần gian và nói: Tất cả những điều này sẽ thuộc về ông, nếu ông sấp mình thờ lạy tôi. Đây là sự lừa dối của quyền lực — một cám dỗ mà Đức Giêsu đã vạch trần và dứt khoát khước từ: “Ngươi phải bái lạy Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi, và chỉ phụng thờ một mình Người mà thôi” (x. Lc 4,5.8; Đnl 6,13). Không phải thờ lạy quyền lực, nhưng chỉ thờ lạy một mình Thiên Chúa — Đấng là Chân Lý và là Tình Yêu.
Sau cùng, tên cám dỗ đề nghị Đức Giêsu thực hiện một phép lạ ngoạn mục: hãy gieo mình từ nóc Đền Thờ xuống, để các thiên thần cứu Người, nhờ đó mọi người sẽ tin vào Người. Nhưng Đức Giêsu đáp lại rằng không được thử thách Thiên Chúa (x. Đnl 6,16). Người khẳng định rõ ràng: ta không thể “làm một cuộc thí nghiệm” trong đó Thiên Chúa buộc phải đáp ứng để chứng tỏ rằng Người là Thiên Chúa. Chúng ta phải tin vào Người! Không được biến Thiên Chúa thành “đối tượng” cho “thí nghiệm” của mình. Vẫn quy chiếu về Kinh Thánh, Đức Giêsu đặt ra tiêu chuẩn duy nhất và đích thực: sự vâng phục, sự phù hợp với thánh ý Thiên Chúa — nền tảng của chính sự hiện hữu chúng ta — chứ không phải những tiêu chuẩn thuần túy của con người. Đây cũng là một giáo huấn căn bản cho mỗi người chúng ta: nếu chúng ta mang Lời Thiên Chúa trong tâm trí và trong tâm hồn, nếu Lời ấy thấm nhập vào đời sống chúng ta, nếu chúng ta tín thác nơi Thiên Chúa, thì chúng ta có thể khước từ mọi hình thức lừa dối của tên cám dỗ. Hơn nữa, qua trình thuật này, hình ảnh Đức Kitô như Ađam Mới hiện lên thật rõ ràng. Người là Con Thiên Chúa, khiêm nhường và vâng phục Chúa Cha, khác hẳn với Ađam và Evà trong vườn Địa Đàng, những người đã khuất phục trước sự quyến rũ của thần dữ, khi muốn đạt tới sự bất tử mà không cần đến Thiên Chúa.
Mùa Chay tựa như một cuộc “tĩnh tâm” dài, trong đó chúng ta trở về với chính mình và lắng nghe tiếng Chúa, hầu vượt thắng những cám dỗ của thần dữ và khám phá chân lý về sự hiện hữu của mình. Có thể nói, đây là thời gian “huấn luyện” thiêng liêng để sống kề bên Đức Giêsu — không phải trong thái độ tự mãn hay tự phụ, nhưng bằng cách sử dụng những khí giới của đức tin: cầu nguyện, lắng nghe Lời Thiên Chúa và thực hành sám hối. Nhờ đó, chúng ta sẽ có thể cử hành mầu nhiệm Phục Sinh cách chân thật, sẵn sàng canh tân những lời hứa khi chịu Phép Rửa.
—Kinh Truyền Tin, Chúa Nhật I Mùa Chay, ngày 21 tháng 2 Năm 2010
