Chúa Nhật I Mùa Thường Niên
Lễ Chúa Giêsu Chịu Phép Rửa
Is 42,1-4.6-7 • Tv 28,1a và 2.3ac-4.3b và 9b-10 (Đ. c.11b) • Cv 10,34-38 • Mt 3,13-17
Chịu phép rửa xong, Đức Giê-su thấy Thần Khí Thiên Chúa đến ngự trên Người.
✠ Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mátthêu
13 Bấy giờ Đức Giê-su từ miền Ga-li-lê đến sông Gio-đan, gặp ông Gio-an để xin ông làm phép rửa cho mình. 14 Nhưng ông một mực can Người và nói: “Chính tôi mới cần được Ngài làm phép rửa, thế mà Ngài lại đến với tôi!” 15 Nhưng Đức Giê-su trả lời: “Bây giờ cứ thế đã. Vì chúng ta nên làm như vậy để giữ trọn đức công chính.” Bấy giờ ông Gio-an mới chiều theo ý Người.
16 Khi Đức Giê-su vừa chịu phép rửa xong, Người lên khỏi nước. Lúc ấy các tầng trời mở ra; Người thấy Thần Khí Thiên Chúa đáp xuống như chim bồ câu và ngự trên Người. 17 Và có tiếng từ trời phán rằng: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người.”
Bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ
Suy niệm: Phép Rửa – Ân Huệ và Sứ Mạng
Chúng ta khó có thể tránh khỏi việc có những người mình yêu mến đặc biệt. Tự nhiên và rất con người khi chúng ta ưu ái người này hơn người khác. Chính vì có sự ưu ái ấy mà chúng ta chọn một số người làm bạn thân, còn với những người khác thì không. Ngay cả trong vòng bạn bè, cũng có những người đặc biệt gần gũi với chúng ta hơn. Hôn nhân giữa hai người cũng khởi đi từ việc một người nam chọn một người nữ giữa bao người khác, và người nữ ấy cũng chọn người nam đó. Các thầy cô giáo đôi khi cũng có những học sinh được ưu ái hơn – ngày xưa người ta thường gọi là “học trò cưng”. Ngày nay, vì những lý do nghề nghiệp, các thầy cô có lẽ cẩn trọng hơn trong việc thể hiện sự thiên vị. Trong nhiều hoàn cảnh, việc ưu ái người này hơn người khác là điều không thích hợp. Xu hướng con người muốn ưu ái, dù rất tự nhiên và có phần tốt đẹp, đôi khi cũng cần được điều chỉnh.
Trong bài đọc thứ hai hôm nay, thánh Phêrô, khi nói với viên đại đội trưởng Cornêliô và gia đình ông, đã thốt lên: “Giờ đây tôi thật sự hiểu rằng Thiên Chúa không thiên vị ai.” Nghe như thể Phêrô chỉ vừa mới khám phá ra chân lý này. Là người Do Thái, trước đây ông hẳn nghĩ rằng Thiên Chúa có những người được ưu ái: dân Israel là dân được tuyển chọn, được Thiên Chúa chúc phúc và yêu thương cách đặc biệt. Thế nhưng, sau khi gặp gỡ Đức Giêsu và trở thành môn đệ của Đấng Phục Sinh, Phêrô đã nhận ra rằng Thiên Chúa không có người ưu tiên. Nếu Thiên Chúa đã chọn Israel trong quá khứ, thì là vì lợi ích của mọi dân tộc. Thiên Chúa không yêu Israel hơn các dân khác, nhưng muốn Israel trở thành sứ giả tình yêu của Người cho toàn thế giới. Đó chính là điều chúng ta thấy trong bài đọc thứ nhất hôm nay: Thiên Chúa chọn Israel làm tôi trung của Người, để đem công lý đích thực đến cho muôn dân, để trở thành ánh sáng cho các dân tộc.
Đức Giêsu đã làm điều ấy cách hết sức rõ ràng. Người đến như người tôi tớ của mọi người, hiến mạng sống mình làm giá chuộc cho tất cả. Ở cuối Tin Mừng Matthêu, Đấng Phục Sinh sai các môn đệ đi làm cho muôn dân trở thành môn đệ, rửa tội cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Tất cả các dân tộc đều được đón nhận Tin Mừng. Chính vì thế mà hôm nay chúng ta thấy Phêrô rao giảng cho viên sĩ quan ngoại giáo Cornêliô và gia đình ông, rồi làm phép rửa cho họ. Phép Rửa của chính chúng ta hôm nay là kết quả trực tiếp của lệnh truyền ấy. Bí tích Thánh Tẩy là quà tặng của Thiên Chúa, là dấu chỉ cho thấy ân huệ và lòng ưu ái của Người dành cho chúng ta. Trong ngày chúng ta chịu phép rửa, Thiên Chúa cũng nói với chúng ta điều Người đã nói với Đức Giêsu: “Con là người Ta yêu dấu.” Thiên Chúa không chỉ nói lời yêu thương với Đức Giêsu trong ngày Người chịu phép rửa, mà còn hành động, khi ban Thánh Thần xuống trên Người. Cũng thế, Thiên Chúa hành động nơi chúng ta khi đổ tràn Thánh Thần vào lòng ta trong ngày chịu phép rửa. Cha mẹ thường cảm nhận cách rất tự nhiên rằng phép rửa là dấu chỉ và biểu lộ tình yêu đặc biệt của Thiên Chúa dành cho con cái họ. Vì thế họ đưa con mình đi chịu phép rửa, cũng như cha mẹ chúng ta đã từng làm như thế cho chúng ta. Hôm nay, trong lễ Chúa Giêsu chịu Phép Rửa, chúng ta tạ ơn Chúa vì chính phép rửa của mình, vì dấu chỉ tuyệt vời của ân huệ Thiên Chúa dành cho ta.
Phép rửa của Đức Giêsu không chỉ là ngày Người cảm nghiệm sâu xa tình yêu của Chúa Cha, mà còn là ngày Người bắt đầu sứ vụ công khai, chính thức nhận lấy vai trò Người Tôi Trung của Thiên Chúa. Phép rửa của Người vừa là ân sủng, vừa là sứ mạng. Như Phêrô đã loan báo với Cornêliô: sau khi chịu phép rửa, Đức Giêsu đi khắp nơi làm điều thiện và chữa lành những ai bị quyền lực sự dữ khống chế. Bài đọc thứ nhất hôm nay, dù được viết từ rất lâu trước khi Đức Giêsu ra đời, đã diễn tả cách tuyệt vời sứ mạng ấy: Người đem công lý đích thực đến cho các dân tộc; bằng lời nói và việc làm, Người tỏ lộ con đường công chính của Thiên Chúa. Và khi làm như thế, Người “không bẻ gãy cây lau bị giập, không dập tắt tim đèn còn leo lét”. Sứ mạng của Đức Giêsu mang dấu ấn sâu đậm của sự quan tâm đặc biệt đến những người yếu thế và dễ bị tổn thương.
Phép rửa của chúng ta, cũng như phép rửa của Đức Giêsu, vừa là hồng ân, vừa là lời sai đi. Khi ban ân huệ cho chúng ta, Thiên Chúa đồng thời mời gọi chúng ta trở thành những người tôi tớ của Người, theo gương Đức Giêsu. Cũng như Thiên Chúa đã ban Thánh Thần cho Đức Giêsu để Người thực thi công lý cho muôn dân, thì trong ngày chịu phép rửa, chúng ta cũng được ban cùng một Thánh Thần, để cùng một sứ mạng ấy được tiếp tục nơi đời sống chúng ta. Trong quyền năng của Thánh Thần, chúng ta được mời gọi sống con đường công chính mà Đức Giêsu đã sống. Như lời bài đọc thứ nhất, phép rửa mời gọi chúng ta “phục vụ cho lẽ công bình.” Điều đó sẽ đòi hỏi nơi chúng ta, cũng như nơi Đức Giêsu, biết chăm sóc những ai bị tổn thương, không bẻ gãy cây lau đã giập, không dập tắt ngọn lửa đang leo lét. Những người đang bị nghiền nát vì bất cứ lý do gì, những ai chỉ còn một tia hy vọng mong manh, xứng đáng được chúng ta quan tâm cách đặc biệt.
Chúng ta thật sự trân trọng hồng ân phép rửa khi biết nâng đỡ những người yếu thế và củng cố những ai mệt mỏi, trong gia đình, trong cộng đoàn và trong xã hội. Đó chính là ơn gọi phát xuất từ phép rửa của chúng ta.
Fr. Martin Hogan.
Fr Martin’s Daily Homilies & Reflections
