Hôm nay là Chúa Nhật Thứ Hai Mùa Chay. Khi tiếp tục hành trình sám hối, phụng vụ mời gọi chúng ta — sau khi đã suy niệm về các cơn cám dỗ của Đức Giêsu trong hoang địa vào Chúa Nhật tuần trước — chiêm ngắm biến cố lạ lùng: cuộc Hiển Dung trên núi. Khi được đặt cạnh nhau, hai biến cố này như báo trước mầu nhiệm Vượt Qua. Cuộc chiến của Đức Giêsu với tên cám dỗ là khúc dạo đầu cho cuộc đối đầu quyết liệt trong cuộc Thương Khó; còn ánh sáng từ thân thể biến hình của Người lại tiên báo vinh quang Phục Sinh. Một mặt, chúng ta thấy Đức Giêsu, hoàn toàn là người, chia sẻ với chúng ta cả thực tại của cám dỗ; mặt khác, chúng ta chiêm ngắm Người là Con Thiên Chúa, Đấng thần linh hoá nhân tính của chúng ta. Vì thế, có thể nói rằng hai Chúa Nhật này là hai trụ cột nâng đỡ toàn bộ cấu trúc của Mùa Chay hướng tới Phục Sinh — và rộng hơn nữa, nâng đỡ toàn bộ đời sống Kitô hữu, vốn cốt yếu là một năng động Vượt Qua: từ sự chết đến sự sống.
Núi — núi Tabor, cũng như Sinai — là nơi con người đến gần Thiên Chúa. So với đời sống thường nhật, đó là không gian cao rộng để hít thở bầu khí tinh tuyền của công trình tạo dựng. Đó là nơi cầu nguyện, nơi con người đứng trước nhan Chúa, như Môsê và Êlia đã hiện ra bên Đức Giêsu hiển dung và đàm đạo với Người về “cuộc xuất hành” đang chờ đợi Người tại Giêrusalem — tức là cuộc Vượt Qua của Người. Biến cố Hiển Dung trước hết là một biến cố cầu nguyện. Trong khi cầu nguyện, Đức Giêsu được chìm sâu trong Thiên Chúa, kết hiệp mật thiết với Người, và bằng ý chí nhân loại của mình, Người hoàn toàn gắn bó với thánh ý yêu thương của Chúa Cha. Chính vì thế, ánh sáng tràn ngập Người và tỏ lộ cách hữu hình chân lý về căn tính của Người: Người là Thiên Chúa bởi Thiên Chúa, Ánh Sáng bởi Ánh Sáng.
Ngay cả y phục của Đức Giêsu cũng trở nên trắng tinh chói lọi. Hình ảnh ấy gợi nhớ đến tấm áo trắng mà các tân tòng mặc khi lãnh nhận Bí tích Thánh Tẩy. Những ai được tái sinh trong phép rửa được mặc lấy ánh sáng, như một sự tiên báo về đời sống trên trời (x. Kh 7,9.13). Đây chính là điểm then chốt: cuộc Hiển Dung là sự tiên báo của Phục Sinh, nhưng Phục Sinh giả thiết phải có cái chết. Đức Giêsu tỏ lộ vinh quang của Người cho các Tông Đồ để các ông có đủ sức đối diện với cớ vấp phạm của thập giá và hiểu rằng cần phải trải qua nhiều gian truân mới vào được Nước Thiên Chúa. Chúa Cha, Đấng cất tiếng từ trời cao — như đã làm bên bờ sông Giođan khi Đức Giêsu chịu phép rửa — tuyên bố Người là Con yêu dấu của mình, và thêm rằng: “Hãy vâng nghe lời Người” (Mt 17,5). Để được vào sự sống đời đời, cần phải lắng nghe Đức Giêsu, theo Người trên con đường thập giá, và mang trong lòng, như Người, niềm hy vọng Phục Sinh. “Spe salvi” — “được cứu độ trong niềm hy vọng.” Hôm nay, chúng ta có thể nói: “được Biến Hình trong niềm hy vọng.”
Giờ đây, trong tâm tình cầu nguyện hướng về Đức Maria, chúng ta hãy nhận ra nơi Mẹ hình ảnh một thụ tạo nhân loại đã được biến đổi nội tâm nhờ ân sủng của Đức Kitô; và chúng ta hãy phó thác mình cho sự hướng dẫn của Mẹ, để được bước đi cách hân hoan trên hành trình Mùa Chay.
—Kinh Truyền Tin, Chúa Nhật Thứ Hai Mùa Chay, ngày 17 tháng 2 năm 2008
Trích từ: LENT WITH POPE BENEDICT XVI – MEDITATIONS FOR EVERY DAY (Compiled by Jeanne Kun)
